鲁迅

狂人日记

• 从新文化运动来看：进化论，从虫豸到人。从根再造文明的冲动。拒绝一切先验理念的质疑精神：凡事总须研究，才会明白。从来如此便对吗？强烈的自省意识

• 激烈的反抗，在精神病中看见了人世间的真面目，却又因为治好了病，又落入了与大众相同的境地。究竟病中所见是真实，还是痊愈之后看见的世界是真实的呢？在“正常”的世界与其他人做着相同的事情，追逐着大家都在追逐的东西，“从来如此便对吗？”是否只有成为他人眼里的“精神病”患者，才能看见那“正常”世界里的种种不合理呢？

修辞

• 反讽：疯狂与正常的颠倒、真实与虚构的交错
• 语言：呓语、私语、心理化、情绪化
• 叙事：破碎、非线性、跳跃、意识流
• 隐喻与象征：国民性、民族命运

阿Q正传

• 人与人的魂灵不能相通，国民性异化。
• 描写亲见的“中国的人生‘
• 创作动机，是揭示”国人的魂灵“的真实

结构

• 篇章：碎片化、漫画化
• 心理层面递进关系

讽刺艺术

• 荒谬的理性化，一本正经的荒谬。

国民性书写

• 无聊：在百无聊赖之中，人无法习惯于什么都不做的静坐，总是想要做着些什么来打发时间。即使这些事情是如阿Q抓虱子这样毫无乐趣可言，我们仍然任凭自己的时间在这些毫无价值的事物中流逝了。
• 无赖：
• 怯懦：大部分的中国人性中缺乏一种反抗的精神，这种怯懦的情形在外国的思想传入中国后，才有些许的改观。是在革命之后才有所变化，过去的中国人，习惯于生活在权力的压迫下，不论是家庭中长辈的压迫，还是社会上地主、有钱有势人的压迫，还是皇帝的统治，人们都习惯了以逆来顺受的形式去。
• 自轻自贱：这也是怯懦的一种体现罢了。
• 生活在虚拟中，以幻想代替显示
• 受强者委屈，向弱者宣泄
• 精明势利
• 快意于他人的不幸

革命的投机性

祝福

祥林嫂悲剧来源

• 贫穷和天灾
• 儒家三纲：绝对父权
• 儒家理学：不洁
• 民间宗教：卷门槛
• 庸众
• 魂灵
• 一个社会的观念确能杀死一个人。一旦人违反了社会的观念，便被社会排挤，处处受到歧视与隔离。一面受着欺骗，自以为能够做出些忏悔的事情，就能再次回归到这社会之中，但殊不知最终仍是受到排挤的下场。

伤逝

• 子君与涓生，青年时的爱情，少年少女的精神相通，无疑是令人羡慕的。但人们常忘记了现实。女性要事事操劳着家中的大小事务，关心着柴米油盐的琐事。涓生自己追求着理想和文学，既要求子君有思想文化，又要她打点好家中的事情。这是剥削。